“虎逊村浓缩的是改革开放以来，侨乡村落的城镇化进程的特点。”看过了虎逊村内数百栋保存良好的侨房，也走过了村里置办的工业区和美食街，五邑大学广东侨乡文化研究院教授张国雄有新的思考。

五邑大学广东侨乡文化研究院教授张国雄。南方+ 叶志文 拍摄

“乡镇人民的生活水平发生变化后，华侨华人对家乡的支持方式也随之发生变化了。”张国雄提出，华侨华人早期“三来一补”的产业投资方式，到后来基本已经消失，取而代之的在教育、敬老、卫生等公共领域的支持。“比如有像高冠廉这样的香港乡亲，在自己坚持支持家乡发展的同时，还带动更多侨胞乡亲一起参与进来，这是非常值得延续下去的传统。”

虎逊村秀山牌坊。南方+ 叶志文 拍摄

在张国雄看来，港澳及海外乡亲对虎逊村精神文化需求正在提升，例如康公诞蕴含着的华侨华人对家乡的精神信仰，促使他们定期返乡。“可能早期虎逊村希望华侨华人回来投资、办实业，而现在村子更希望华侨华人把村容村貌的改变、美食街的开发、活动的开展、侨房和侨捐项目的保护等等信息传递出去，让同胞们对家乡形成一种精神寄托。”

虎逊村村貌。南方+ 叶志文 拍摄

同时，大批侨领留下的侨捐项目，既是虎逊村经济发展的重要基石，也是虎逊村接下来需要思考的问题。“随着城镇化的发展，靠近中心城区的侨村逐渐被纳入城区，侨的元素该怎么保留？”张国雄认为，历史上与华侨华人相关的一批侨房、牌坊、庙宇等不可移动文物，以及非物质文化遗产，成为联系当今华侨华人的重要资源。“传统的农村演变为城中村，如何把‘侨’的文脉延续下去，如何把侨资源保护好、成为联系华侨华人的纽带，值得我们思考。”