屋顶上的中国

夕阳底尽，

望楚天空阔，

稀星帘幕。

暮霭横江烟万缕，

照水参差楼阁。

两两三三，

楼前归鹭，

飞过栏干角。

霜风何事，

绕檐吹动寂寞。

漏声起，

乱星河，

如影画檐；

练霭鳞云旋满，

声不断、

檐响风铃。

飞翘的屋檐上，

有晏几道迟留的归燕，

也有苏轼零落的疏雨；

鳞次的瓦片间，

有白居易的“鸳鸯瓦冷霜华重”，

也有陆游的“碧瓦万叠浮岚烟”。

千百年来的中国屋顶，

到底隐藏了多少故事？

它们在历史中静默，

傲然于尘世，

饱经风霜，受尽洗礼，

却依然坚挺地，

给人撑起一片深远的天空。

站在屋顶看中国，

就是翻开一部部石刻的史书，

于千年风雨沧桑中，

邂逅最明媚的风景。

北方的大气磅礴，

飞檐反宇。

五步一楼，十步一阁；

廊腰缦回，檐牙高啄；

各抱地势，钩心斗角。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，

矗不知乎几千万落！

南国的古朴灵秀，

青砖黛瓦。

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

作家刘心武曾在《美丽的巴黎屋顶》写到：“古今中外，建筑物的‘收顶’，是一桩决定建筑物功能性与审美性能否和谐体现的大事。”

巴黎各种哥特式、巴洛克式、洛可可式的建筑联合在一起，造就了巴黎令人心弦颤动的天际轮廓线。

而在中国古代，不论是宫殿庙宇、亭台楼阁、亦或是民宅村落，都用各种各样的屋顶，渲染成一幅美妙的水彩，无时无刻不散发着一种不动声色的美。

中国古代建筑的屋顶，

堪称是匠人智慧的结晶。

其基本式样有八种：

庑殿顶、歇山顶、

悬山顶、硬山顶、

卷棚顶、攒尖顶、盝顶、盔顶。

其中庑殿顶、歇山顶、攒尖顶，

又有单檐，重檐之别，

攒尖顶则有圆形、方形、

六角形、八角形等变化形式。

等级较高的，

有庑殿顶、歇山顶，

庑殿顶是中国古代屋顶式样中，

最隆重、最庄重、等级最高的一种，

只有在皇宫和皇家寺庙才能使用，

歇山顶仅次之。

庑殿顶如太和殿，

歇山顶如天安门。

庑殿顶四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，俗称“四面坡”，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。

太和殿

天安门

而一般平民百姓的建筑，

只能用悬山顶、硬山顶。

悬山顶是两坡顶，屋顶两端悬出山墙之外。悬山顶主要用于比较次要的殿堂和一般民居建筑上。

和悬山顶相比，硬山顶有利于防风火，而悬山顶有利于防雨水，因此北方民居多硬山，南方则多用悬山。

“香亭三间五座，

三面飞檐，

上铺各色琉璃竹瓦，

龙沟凤滴。”

作为中国古代建筑风格重要表现之一，

飞檐翘角的设计，

更是工匠们的神来一笔。

《诗经》里形容它，

“如鸟斯革，如晕斯飞”；

它们或低垂、或上挑、

或威严、或轻灵，

仿佛从地面上升起一股气托举着屋子，

使建筑有一种灵动感。

不仅美轮美奂，

还有很强的实用价值。

古代房子多为木制土筑，经不起雨水冲刷，为了保护墙身不被雨淋，不得不延伸屋檐，可是屋檐太长，屋子的采光就变得很差。

于是匠人想了个办法：如果屋面上部坡度大，下部平坦，而中部略呈凹陷形状。这样悬挑出来向上反曲的屋面，不但釆光好，也便于雨水缓冲，保护房脚。

角檐垂脊上，

还有姿态各异的走兽，

称之为“飞檐脊兽”。

中国木构建筑，最怕遭遇雷击、雨水，这些神兽便寄托了人们防雷防雨的希望。

它们也有建筑功能。屋脊的坡度会使脊瓦下滑，交梁上需要铁钉固定。为保护铁钉免受雨雪侵蚀，角兽就用来当做铁钉的帽子，并起到装饰作用。

到了清代，

单个角兽逐渐演变成

今天常见的“仙人骑凤”——

领头的小动物队列形态。

把这些走兽，

依次排列在高高的檐角，

象征着剪除邪恶，逢凶化吉。

古人的这些“小心机”，

不仅使建筑更加坚固，

还越发地雄伟壮观、富丽堂皇，

充满艺术魅力。

一角飞檐 ，

一方天空 ，

便是一段跌宕起伏的历史 。

瓦，

悠远而深邃。

一片一片瓦，

便是一页页历史的书页。

从古时到今朝，

不知有多少雨，

敲在它鳞鳞千瓣的身上；

不知有多少月光，

洒向它寂寥空旷的心。

随意掀起一片，历史便扑面而来。

不论是匠心独运的瓦当，还是长满苔藓的瓦片，它们都像一位老者，在历史的长河中踽踽独行，向来人诉说着世事离奇。

只是匆匆的世人啊，

我们只知追赶未来，

却来不及听这些故事、

来不及看这些过往、

来不及细细抚摸、

这即将逝去的历史的闪光。

屋顶上的中国，

远先着，文化着，

传承着，渐去着......