文  陈锡伦

但凡一种文化的形成，必然经历着积淀、显赫、蔚成民风这三个阶段。香山文化经过800余年传承，近代百余年间人才辈出，又在二十余年间铸造辉煌，由此可见香山文化既是岭南文化中的广府文化，潮汕文化和客家文化的四大板块之一，有其鲜明的地方特色，因而形成一块光辉四射的地域文化品牌。

香山文化由方言文化、买办文化、华侨文化、商业文化、民俗文化六大部分组成，其中华侨文化应是香山文化这个画幅中最重彩的一笔，对五大文化起到催化和渲染的作用，这就是侨乡文化的特点。香山华侨与众不同的是：善于吸取他人经验，关心社会政事，积极报效国家。翻开历史，十七世纪之前香山同全国一样还处在农耕时代，由于澳门最先融合了中西文化，之后香山契约劳工纷纷远渡重洋谋生，形成了华侨群体，他们在异国他乡顽强生存，融合主流社会，有的艰苦创业，组织同乡会互相接济提携，逐渐形成一股巨大力量。有的走上了世界经济舞台，如马应彪、徐润、郭乐等；有的把西方学识带回中国，如容闳、孙中山、郑观应等先贤睁眼看世界，深深感觉到革命潮流浩浩荡荡，中国必须用西方先进科学来改造，于是提出“向西方学习”、“科学救国”的倡议，孙中山还高度赞扬“华侨是革命之母”。

历数香山名人大多数与华侨有着千丝万缕的关系，是他们谱写了华侨文化，是华侨文化改变香山农耕历史，促使香山人在中华大地上“领风气之先”。香山文化实际上是农耕文明与海洋文化结合体，生活在中山大地或从中山走出去的人既有其保留性，又有其开拓型；既勇于创新，又善于包容；既乐于吸收，又敢于吐放；既讲正气，又讲人情味，始终跟随历史发展进程，超前计划将来，这就是中山人难能可贵的美德。

香山华侨四大特点十分鲜明：一是刻苦耐劳，义无反顾；二是携亲带友，共谋发展；三是组织会所，加强团结；四是报效家国，造福社会。其中第四点特别突出，在历史各个阶段，华侨都与家乡息息相关。民主革命年代以杨仙逸等一大批华侨回国跟随孙中山革命，以马应彪、郭乐等一批商业巨人开启了中国百货先驱。抗战时期，以秘鲁通惠总局及温哥华铁城崇义总会等一大批香山同乡会竭尽全力支持抗战救亡。改革开放时期，以杨志云、郭得胜等一大批乡亲为家乡建设贡献良多。中山建设能有今天辉煌，离不开华侨乡亲带回资金和技术的支持帮助，他们为祖国和家乡建设事业作出不可磨灭功劳。中山慈善万人行坚持19年，华侨港澳同胞积极参予，慷慨捐资，为万人行发挥推波助澜的作用。世界中山恳亲大会连续开办六届，成为海内外中山人团结象征，充分显示了中山华侨团结、爱乡、念祖、奉献的精神风貌。